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 　　明代學(xué)者方孝孺寫有《指喻》一文，文章引人深思。浦陽人鄭仲辨，身體很好。一日，左手之拇指有疹，隆起而粟。鄭仲辨示于人，眾人大笑，以為不足患。后三日，指聚而如錢，他又示人，笑者如初。后來，拇之大盈握。醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈。今疾且成，已非三月不能瘳。”后來，經(jīng)過三個(gè)月治療，鄭仲辨才得以康復(fù)。

　　《指喻》的故事告訴我們，天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。事實(shí)正是如此，“當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之”。作者由此認(rèn)為，“惟萌于不必憂之地，而寓于不可見之初，眾人笑而忽之者，此則君子之所深畏也”。對(duì)于別人一笑而過、認(rèn)為可以忽視的，恰恰是應(yīng)該深思的、警戒的。否則，小病不治，就會(huì)釀成大病；小問題不及時(shí)解決，就會(huì)發(fā)展成大問題。

　　圖之于未萌，慮之于未有。“良醫(yī)者，常治無病之病，故無病；圣人者，常治無患之患，故無患也。”要想身體無病、事業(yè)長青，就應(yīng)具有良醫(yī)的思維，做到防微杜漸，消隱患于端倪。如果對(duì)一些未起之事當(dāng)笑談、無所謂，一旦量變引發(fā)質(zhì)變，就可能一發(fā)而不可收拾。

　　尋常之事不可輕。據(jù)西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》記載，張仲景見到“建安七子”之一的王粲后，斷定他有病，建議他含服“五石湯”來治療。然而，當(dāng)時(shí)王粲年輕氣盛，認(rèn)為張仲景是在炫耀自己的醫(yī)術(shù)，雖然接受了藥方，卻未認(rèn)真吃藥。待到四十歲左右，王粲果然出現(xiàn)了張仲景所說的病癥，然而已經(jīng)悔之晚矣。由此可見，預(yù)防“生病”，外力固然重要，但內(nèi)因是關(guān)鍵。如果自身頑固不化，就算有良醫(yī)提醒，自己卻聽不進(jìn)逆耳忠言，喝不下苦口良藥，仍會(huì)病入膏肓。

　　很多時(shí)候，對(duì)于危險(xiǎn)之地，人們往往十分謹(jǐn)慎，反而不易出事，恰是那些看似無憂之處，時(shí)常讓人措手不及。明代文學(xué)家程敏政的《夜渡兩關(guān)記》，在寫景中給人以哲思。作者過清流關(guān)時(shí)，人們說“頗險(xiǎn)惡，多虎”。因此，準(zhǔn)備充分，順利過關(guān)。過清流關(guān)后，看到“巒岫回合，桑田秩秩，凡數(shù)村，儼若武陵、仇池，方以為喜”。事實(shí)上，此乃昭關(guān)的前奏，到過關(guān)時(shí)卻“怪石如林，馬為之避易”。后來，作者極其狼狽地渡過昭關(guān)。可見，“事前定則不困，行前定則不疚”。人生要過的關(guān)口很多，只有從各個(gè)方面做好充分準(zhǔn)備，才能下好先手棋，打好主動(dòng)仗，避免危險(xiǎn)的發(fā)生。正如杜荀鶴詩云：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”

　　當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，各種不穩(wěn)定不確定因素增大。黨員干部當(dāng)有“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，平時(shí)就把困難估計(jì)得更充分一些，把風(fēng)險(xiǎn)思考得更深入一些，把應(yīng)對(duì)方案備全備齊，千萬不能“臨難而遽鑄兵，臨噎而遽掘井”。唯有如此，才能贏得主動(dòng)、搶占先機(jī)，防止各類“黑天鵝”“灰犀牛”事件發(fā)生。（陳克明）

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