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 　“變者，古今之公理也。”東晉葛洪《抱樸子·廣譬》言：“常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍。”意思是，一成不變的規(guī)章制度不能應(yīng)對千變?nèi)f化的形勢，一條道路不能通達(dá)許多不同的目的地，在行船上刻記號無法找到落入水中的寶劍。世間萬物，時(shí)時(shí)都處于變化之中。“變”是萬物的本質(zhì)，唯有因時(shí)而化，以變應(yīng)變，方能贏得主動，搶占先機(jī)。倘若墨守成規(guī)，不能與時(shí)俱進(jìn)，不懂適勢變通，就會陷入僵化、被動和狹隘的境地。

　　據(jù)《呂氏春秋·察今》記載，楚國想攻打宋國，于是事先派人在澭水中設(shè)置渡河的標(biāo)記。后來澭水突然上漲，楚國人并不知情，依然按照原來的標(biāo)記夜里渡河，結(jié)果淹死上千人，士兵驚亂的狀況就如同都城里的房屋倒塌一般。時(shí)間已經(jīng)推移，客觀條件早已發(fā)生變化，而楚國人不能因時(shí)而化，豈有不敗之理。

　　準(zhǔn)確識變、精準(zhǔn)應(yīng)變、主動求變，首先要有識微見遠(yuǎn)的敏銳洞察力和預(yù)知力，能預(yù)見到事物發(fā)展變化的趨勢，做到謀定而后動。毛澤東曾說：“所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時(shí)才預(yù)見；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說在地平線上剛冒出來一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。”能從“冒出來一點(diǎn)”“露出一點(diǎn)頭”看到變化趨勢、看到未來大勢，是為政者干事創(chuàng)業(yè)、謀事成事不可或缺的能力和素養(yǎng)。

　　對于為政者而言，做到適時(shí)應(yīng)變、自如應(yīng)變，關(guān)鍵的還是要堅(jiān)守本心。《傳習(xí)錄》記載，一次，陸澄問王陽明：“圣人為什么能應(yīng)變不窮，難道是預(yù)先有所準(zhǔn)備？”王陽明回答：“圣人哪有精力顧及許多？只是圣人的心如同明鏡，只要心做到一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無物不照。”在王陽明看來，只要心體達(dá)到澄明的至高境界，遇到任何事情自然都能了然于心、適時(shí)應(yīng)變。換句話說，為政者應(yīng)堅(jiān)守本心，時(shí)時(shí)處處明察時(shí)勢的變化，并根據(jù)不同時(shí)期百姓的實(shí)際需求和利益對既有政策作出相應(yīng)調(diào)整，就能“應(yīng)變不窮”。

　　北宋張?jiān)亴捄駩勖瘢纬珀栔h時(shí)，當(dāng)?shù)?ldquo;民不務(wù)耕織，唯以植茶為業(yè)”。他經(jīng)過探訪，敏銳地覺察到種茶雖然比種稻谷利厚，但不會持續(xù)長久，不如趁早改種其他品種，這樣百姓利益才不會受到影響、損害。幾年后，果如他所料，朝廷為避免以后受榷茶之弊，下令拔茶植桑，“民以為苦”。但因?yàn)槌珀柨h早有防備，百姓以縑納稅，生活依然安定富足。張?jiān)佒阅懿靹荻\，應(yīng)時(shí)而變，果斷地讓百姓改種桑樹，既是其超前預(yù)知力的體現(xiàn)，更是其為民之本心的彰顯。

　　“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。”因時(shí)而變的智慧，求新求進(jìn)的動力，具有強(qiáng)大生命力。深諳歷史發(fā)展規(guī)律的中國共產(chǎn)黨人，更是懂得“常制不可以待變化”的道理。一百多年來，中國共產(chǎn)黨以自我革新的自覺和改革創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)，積極回應(yīng)歷史呼喚和人民訴求，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。新時(shí)代的黨員干部，應(yīng)不斷涵養(yǎng)識變之智，增強(qiáng)求變之勇，掌握應(yīng)變之方，堅(jiān)持在變局中求新、求進(jìn)、求突破，同時(shí)堅(jiān)守為民初心，力爭創(chuàng)造出更多無愧于時(shí)代的新業(yè)績。（余足云）